許景怡 本會教育及推展副主任兼緬甸事工 第十屆世界華人福音會議（簡稱「華福大會」）7月下旬已於馬來西亞古晉圓滿落幕，主題為「時代聆聽，與神共創」。[1] 是次大會核心信息聚焦於整全使命，強調大使命不僅是傳福音，更需在生活各層面活出福音，關懷受造世界，並積極回應時代挑戰，使人作主門徒；又呼籲華人教會在複雜多變的環境中，首要向神悔改並虛心聆聽，將「生命」置於「工作」之前。 因此，本期我們與讀者一同放眼在香港以外不同地區的華人教會，聆聽他們在時代轉變下面對甚麼挑戰，教會領袖或宣教同工以何策略回應時代的挑戰。讓我們一同為他們禱告守望！ [1] https://cccowe.org/events/10ccowe。

訪問：青島雁子（泰國宣教士） 整理、撰稿：林秀芳（執行編輯） 成立近兩世紀的心聯堂 在曼谷唐人街附近的羅斗圈心聯路上，「華僑基督教浸信會心聯禮拜堂」（下文簡稱「心聯堂」）已走過近兩個世紀，她早於1837年7月1日成立，是泰國首間基督新教教會及全球首間海外華人教會。[1] 因此，本會泰國宣教士青島雁子以泰文專訪了心聯堂的顧問牧師吳丹子（前主任牧師），藉此了解泰國的華人福音工作、心聯堂的發展歷史及多年來如何應對所經歷的時代轉變與挑戰。 打開泰國華人福音之門 早於1828年，來自荷蘭差會的德國籍郭實臘牧師，與來自英國倫敦的佈道家湯明心牧師，乘坐中國帆船從新加坡抵達泰國曼谷，他們發覺當時在曼谷有很多傳福音的機會，於是湯明心寫信給美國的教會，並達信於正在緬甸學習泰文、準備前來協助泰國宣教工作的浸信會宣教士耶德遜牧師，請求派遣宣教士來協助泰國的宣教工作。然而，他的請求直至5年後（1833年）才得到回應——由北美浸信會差出首批來泰工作的宣教士鍾斯牧師夫婦。當時他們本想向泰國人傳福音，但泰國政府未允准，他們只好轉向當時大量從中國來泰的華人傳福音，特別是來自福

胡伯緯 美國華人宣道會聯會總幹事 在這變幻的世代中，我們如何繼續把永恆且寶貴的福音有效地傳開呢？今年5月，美國華人宣道會聯會（下文簡稱「華聯會」）舉行年度大會期間，神賜下寶貴的話語，幫助我們重新校正焦點，回應這個變幻莫測的世代！ 作者 下圖中的詩句是華聯會的使命宣言，前5句是美國宣道會未來的事工焦點。 美國華聯會2026年會 一、多元模式持續植堂 由於美國很多近郊或鄉鎮地區仍缺乏教會，故持續植堂是美國宣道會的主要策略之一。每間新教會的成立，都是門徒訓練（下文簡稱「門訓」）的高峰，因為由植堂同工訓練被差派的領袖，到領袖再訓練初信主的弟兄姊妹，已是橫跨3代的門訓。我們期待這些新成立的教會，他朝也有自己的植堂事工，生生不息！這個過程正是在本地實踐馬太福音28章19至20節。 在美國中部，有一間華人宣道會，在自己身處城市的東、南、西、北、中5個地區，都植出新堂，她往外擴展的策略，成了我們寶貴的參考！ 在西岸另有一間華人教會，最近10年看見社區有大量不同種族及不同語言的新移民和難民湧入，於是協助不同群體植出不同語言的教會（除了粵語、普通話、

徐權能 加拿大華人宣道會聯會總幹事 作者 華人教會因移民潮被建立 加拿大（下文簡稱「加國」）的華人福音事工發展與華人的移民潮息息相關。在1997年之前，有大量香港人移民加國，很多加國華人教會也是在這時期建立。1997年後，移民趨勢改變，移民加國的港人大幅下降（每年平均不到2000人）；從中國大陸移民至加國的人數，遠比香港移民為多（每年平均大約30000人）。國語堂或獨立的國語教會也隨着國語信徒增加而漸漸被建立起來。 近40年加國的大陸與香港移民人數比較[1] 當前港人移民近況 2022年，加國政府推出「救生艇」計劃，讓相對年輕的港人比較容易申請移民，吸引了新一批香港移民。最近數年，大約有30000多港人提交申請，獲准永久居留的人數約有10000多。由於加國政府未能及時處理大量移民申請，目前仍有很多港人在苦苦等待。在不知道還要等多久的情況下，不少人面臨經濟壓力，因為工作有時候不好找，孩子讀書要支付高昂的國際學生學費；有些家庭選擇夫妻其中一人回港工作賺錢，也有些家庭決定放棄等待，回流香港。 基石宣道會黃曉軍牧師（左1）在多倫多機場接待新移民

曹嘉宥 英國曼徹斯特宣道會韋根分堂傳道 2026年，首批透過「英國國民（海外）簽證」(BNO Visa)移英的香港人，陸續開始申請「永久居留許可」(ILR)，這標誌着新階段的展開，同時是面臨抉擇的時刻。在英生活數年、漸漸了解當地文化後，有人選擇留下，有人選擇離開；每個人都在尋找適合自己的生活方式，沒有誰比誰的選擇更正確。隨着華人群體不斷轉變，一眾牧者正努力摸索如何回應這些需要，其中一項重要課題，是在英華人二代的牧養。我希望透過分享在服侍中的觀察與思考，激發讀者對二代牧養的想像。我在香港和英國都主力服侍青少年，來英後，不僅接觸新移英的少年人，也有機會服侍二代青年及導師，兩地少年牧養方式十分不同，帶來不少挑戰與適應。篇幅所限，我主要分享以下兩大點： 作者（右1）一家 一、埋身牧養的現實挑戰 1. 保障政策與牧養界線的平衡 在英國服侍少年會面對的首個挑戰，就是保障政策(Safeguarding)的安排。這條條例原意是保障少年免受剝削或傷害，並非要完全禁止個別接觸，而是希望團體能訂定足夠的措施去保障少年的安全，但有些導師為免觸犯相關條例而減少與少年在

陳世久 馬來西亞基督教宣道會蒲種堂堂主任 放眼今日的馬來西亞，在時代的急劇變化中，無論是在繁華的都市，還是純樸的鄉村，華人福音事工皆面臨前所未有的考驗。當地的華人教牧同工與領袖，在重重挑戰中，正試圖摸索新的方向和應對策略。 當前三大挑戰 首先，都市化帶來「人際疏離與封閉」。現代城市生活講求隱私與自我保護，高聳的公寓與嚴密的住家保安，令過去常見的「逐家傳福音」或家庭探訪變得寸步難行，愈來愈少人願意接受陌生人的探訪。 陪讀 其次，社會上的詐騙案件層出不窮，令人與人之間的信任度降至冰點。在街頭隨機向陌生人宣講「四個屬靈定律」並帶領其信主，已淪為不切實際的空想。 陪讀生午餐 再者，人工智能(AI)的極速發展，成為福音工作的雙刃劍。AI不僅能高效獲取資訊，更能深入進行邏輯拆解與分析。基督徒固然可以使用AI來輔助傳福音，但非信徒同樣能藉其拆解教義、提出厲害的詰難。在高度理性與科技思辯的浪潮下，若僅停留在知識的灌輸，福音很難觸及人心。 載送陪讀生去學校 從「攻腦」轉向「攻心」 面對上述挑戰，馬來西亞教會的核心策略必須從「理性說教」轉向「感性連結

李就成 本會前馬達加斯加宣教士 作者（右1）與妻子在馬達加斯加宣教25載，去年底退休 算盤教學 筷子教學 馬島華人同樣需要福音 據2022年皮尤研究中心(Pew Research Center)的資料顯示，馬達加斯加（下文簡稱「馬島」）基督徒比例是85.3%。可能你認為是高估了。我們再看Operation World的相關資料是53.5%；而世界華人福音會議的資料可能更實際，是41%，教會則有100萬間。 這些資料都告訴我們：馬島的基督徒人數不少。感謝神差派很多宣教士去關心馬加士人，但神同時讓我們看見，當地的華人也等候有人將福音傳給他們，所以我們的教會在開始時，已因我們的個人感動而偏重華人福音工作；我們也把福音傳給馬加士人，所以我們教會也有不少馬加士信徒。 新舊僑福音切入點不同 馬島華人可分為舊僑和新僑，舊僑指在第二次世界大戰前後從廣州來馬島的華人及其後裔，植根馬島近百年，他們大多能操廣東話及當地語言；新僑則來了馬島約廿多年，大部分從中國北方來做生意，只能說普通話及少許馬加士文。 雖然他們同是華人，但因各自生活背景及語言不同，在當地形成兩

劉韻詩 建道神學院靈修事工主任及兼任靈修系助理教授 當我們談論「宣教」時，焦點往往自然地落在事工模式與發展策略上。因此，我們或許會認為「屬靈操練」或「屬靈導引」主要是關乎個人內在靈性境況，在討論向外的宣教步伐時，似乎無必要著墨太多；又或者，我們認為只要維持日常的讀經、祈禱及穩定聚會便已足夠，不必再花心思去探討深層的屬靈操練。然而，看似向內的生命操練與向外的宣教服侍，真的可以如此割裂嗎？ 內在生命與外在服侍割裂 在真實的宣教服侍生活中，我們面對的困難往往超乎想像。學者唐納德．哈里斯(Donald Patrick Harris)在其探討宣教士靈命的論文中，提及宣教士在工場上的掙扎：從語言不通、文化衝擊、事工期望的落差，到深深的孤單感、團隊間的人際衝突，甚至是處理財務與道德上的軟弱。[1] 許多同工因為高強度的服侍而陷入極度忙碌與靈命乾涸，甚至有超過半數的宣教士坦言，自己失去了與基督親密的關係與屬靈成長。[2] 當我們落入為工作而讀經、為辦聚會而祈禱的狀態時，這些看似敬虔的動作便會失去意義。因為我們不自覺地走向了自我中心，讓上帝的話語來為自己

林秀芳 執行編輯 您知道「北緯10°~22°空間」是甚麼地方嗎？ 就是位於中南半島的湄公河流域國家。湄公河流域事工是本會事工發展重點之一，而在直屬工場之中，也有接近一半屬於這裡。因此，本期邀請了本會前、後勤宣教團隊及工場合作伙伴，從他們的角度，讓讀者認識當地的社會概況、文化、宗教分布、宣教足跡或景點、福音需要及機遇等，邀請讀者一同為湄公河流域守望。

簡家傑 柬埔寨信徒宣教士 金邊堂街角的屋苑 從柬泰衝突說起 今年2月，我返回柬埔寨金邊進行社區考察。一位相熟的餐廳店主看見我這個外國人，隨即向我吐苦水，哀訴這大半年來，他們的國家如何被泰國欺負……[1] 柬埔寨不時因西北部邊境的古寺問題與泰國發生摩擦；另一方面，柬人認為越南霸佔了他們東南部不少土地；而他們近代最黑暗恐怖的赤柬統治(1975–79)，[2] 亦與鄰近國家當時的政權息息相關。昔日曾經雄霸印支半島的吳哥帝國(802–1431)，如今卻委屈地在列強的夾縫中生存！ 愛國民族情意結 也許正因如此，柬埔寨人分外團結和愛國。考察期間，我走遍社區數間超市及小店，到處詢問有沒有我在柬埔寨喝了10多年那款豆奶，店員不約而同對我這個外國人翻白眼，我才猛然醒起那款豆奶是泰國產品，而他們全國上下正在罷買、不賣泰國貨！ 雖然柬人對政府的一黨專政及貪污腐敗深感不滿，社會治安、人口販賣、電詐園區等問題仍然嚴重，但這些無損柬人對國家的熱愛，他們也常以吳哥王朝及高棉民族的傳統文化為傲。 多神VS真神 古時柬埔寨人深受印度文化影響，信奉印度教的諸多神靈。後來因有

黃俊雄 柬埔寨宣教士 金邊堂新堂址 柬埔寨以佛教為主導，政府視基督教為異教，只要不公然與政府對抗，政府都採取不甚干預的態度。但自從2021年新宗教法頒布後，政府為了加以管制佛教以外的異教（特別是基督教），頒布了一系列的守則 ，例如：教會會眾必須達50人以上，才可向政府申請牌照或續牌；教會堂址必須為自置物業等。因此，本會在首都金邊的3個單位（宣道會金邊堂、宣道會宣恩堂及生命之光團契），為了得以保存及延續，便合併為1（簡稱「3合1」），成為宣道會金邊堂。 2025年4月，我們首次舉行3合1崇拜，直到如今。上述3個單位各派出2位資深代表，連同本地教牧同工及宣教士，組成了臨時過渡堂委會，共12人，主要協助教會過渡到新堂建築落成，以及一同商討整體事工發展方向。教會亦組成青年團契領袖委員會（由3堂代表組成），主力協助籌備青年團契及活動。醞釀好一段日子後，新青年團契終於在今年2月14日誕生了！我們渴望透過每月2次團契活動，給年輕人一個彼此建立及聆聽的平台，促進彼此關係及增強各人對教會的歸屬感。 直至現在，平均出席人數約為15。期望團契人數不斷增長，有更多人

楊安信 泰國宣教士 泰國被稱為「微笑之國」 泰國，是香港人去旅遊的熱門國家之一，其中的曼谷、布吉、清邁、蘇梅島等城市，每年吸引許多人前往度假。在這個位於湄公河旁的國家裡，超過9成人口是福音未得之民。 社會概況 泰國被稱為「微笑之國」，因為泰國人常常面帶微笑，平易近人，見面的時候會合手敬禮。然而，這個微笑國度其實正面臨着許多焦慮和挑戰，例如：政治的不穩定及貪污等因素，令國家的發展放緩；國內貧富懸殊，曼谷與東北部的發展落差巨大，曼谷的人均GDP是東北地區的 6 倍以上；高齡化社會及教育資源分配不平均，也影響着泰國的競爭力。當然，2025年底至2026年初的泰柬衝突，也讓泰國人民感到焦慮。 文化 以下介紹3個泰文字詞或短句，幫助讀者更明白泰國人的生活態度： 1.สนุก (Sanuk)：「好玩有趣」的人生哲學，喜愛澎湃的音樂，熱情地跳舞。這點或許也激發了泰國人無限的創意。 2.ไม่เป็นไร (Mai Pen Rai)：「無所謂」的豁達態度。因為泰國人不喜愛衝突，所以在拒絕別人時，會說一句「無所謂」。這樣，有時會讓泰語學習者感到困惑，以

石燕薇 緬甸仰光基督教衛理公會國語教會牧師 地震後的緬甸街景 生活的改變 昔日的緬甸，許多人生活雖不富裕，但走在街頭，心裡是安穩的，仍然相信會平穩地繼續過日子。清晨時分，僧侶赤腳托缽穿過街道，人們安靜地將飯菜放入缽中；黃昏時，市場仍有攤販叫賣，鄰里間彼此熟悉，互相照應。然而，最近幾年的緬甸，逐漸改變了。自2021年政變後，局勢持續動盪。內戰延燒、經濟下滑，加上進口受限，燃油、藥品、米糧與日用品價格不斷上漲。停電已成為日常，許多地方每天只有短暫供電，晚上很快陷入黑暗。過去習以為常的安全感，也慢慢地消失了。不法的事件增加，搶劫與偷竊時有所聞，許多人不敢於晚間外出。 在緬甸人的佛教信仰觀念裡，「積功德」是一件極其重要的事。許多人相信，修建佛塔及寺廟，是為來世積存福報。因此，即使生活不富裕，過去仍常見人們熱心捐獻，金色佛塔也成為這片土地最鮮明的象徵。然而，自328地震至今已1年多，許多倒塌受損的佛塔與寺廟，至今仍靜靜地、殘破地留在原地。那些斑駁傾斜的塔身，像是一道沉默的風景，反映百姓生活艱難的程度。 然而，在這樣的黑暗日子裡，人心開始轉向另一種追

整理：林秀芳 執行編輯 寮國的少數民族（網上圖片） 簡介 寮國，又稱「老撾」，首都永珍又叫「萬象」，是一個共產主義、多民族、佛教色彩濃厚的國家；除了佛教外，在其他郊區或省份，也有很多人信奉精靈崇拜。當地國土有23萬多平方公里，是香港的212倍，台灣的6.5倍。曾有網上資料介紹這是東南亞最貧困的國家，也是東盟十國英語程度最低的國家。 現況 新冠疫情後，寮國的經濟十分惡劣，從前1美元可兌換約9千寮幣，現在可兌換2萬多寮幣！近兩、三年通貨膨脹，人民生活很貧困，貧富十分懸殊，特別在首都。政府很想穩定當地經濟，鑒於寮國沒有海岸線，也沒有甚麼資源，政府鼓勵人民盡量利用土地，多作生產，飼養牲畜。 很多年輕人不想讀書了，若有機會去別國打工，便抓住賺錢的機會，書也不要讀了，反正即使能畢業，也不一定找到工作；具大學學歷與否，薪金水平亦相差不大。 此外，當地雖有搶劫，但只在某些地區發生，不算普遍；販賣人口及毒品問題則嚴重，一經逮捕，政府會予以嚴懲，甚至判處死刑。 曾經仇恨基督教 現時寮國人口約有750萬人，有188個少數民族，其中有超過100個都是少聞

游志豪 教育及推展主任 概況 展開世界地圖，你可以在中南半島的東部，看見一個呈S形的國家——越南。她的國土陸地面積達30多萬平方公里，擁有超過1億人口，是個充滿活力且發展迅速的國家，有著獨特的歷史、文化與宗教背景。 越南是個社會主義國家，實行一黨制，越南共產黨為國內唯一合法政黨。她北接中國，西鄰柬埔寨與寮國，首都為河內市，而按城市人口計算，最大的城市是胡志明市。 1955年，越南戰爭爆發，長達20年，直至1975年4月30日，北越攻陷南越首都西貢（今胡志明市），翌年實現國家統一。1977年，越南加入聯合國，初期經濟困頓，但後來推行革新開放政策，逐步由計劃經濟轉向社會主義市場經濟，經濟持續增長。1995年，越南加入東協；2007年加入世貿組織。然而，越南仍面對各種問題，包括：貧富差距、醫療衛生等社會問題。 文化 越南文化深受中國傳統文化影響，尤其在倫理觀念和節慶習俗上。越南人的核心價值觀圍繞着「家庭」，儒家思想中的孝道與宗族觀念，一直深植人心。不過，由法國殖民統治而來的西方文化，也深深地影響着這個國家。 宗教 越南主要宗教包括：民間