夾縫中的柬埔寨 / 簡家傑

                                                       簡家傑

柬埔寨信徒宣教士

金邊堂街角的屋苑

從柬泰衝突說起

今年2月，我返回柬埔寨金邊進行社區考察。一位相熟的餐廳店主看見我這個外國人，隨即向我吐苦水，哀訴這大半年來，他們的國家如何被泰國欺負……[1] 柬埔寨不時因西北部邊境的古寺問題與泰國發生摩擦；另一方面，柬人認為越南霸佔了他們東南部不少土地；而他們近代最黑暗恐怖的赤柬統治(1975–79)，[2] 亦與鄰近國家當時的政權息息相關。昔日曾經雄霸印支半島的吳哥帝國(802–1431)，如今卻委屈地在列強的夾縫中生存！

愛國民族情意結

也許正因如此，柬埔寨人分外團結和愛國。考察期間，我走遍社區數間超市及小店，到處詢問有沒有我在柬埔寨喝了10多年那款豆奶，店員不約而同對我這個外國人翻白眼，我才猛然醒起那款豆奶是泰國產品，而他們全國上下正在罷買、不賣泰國貨！

雖然柬人對政府的一黨專政及貪污腐敗深感不滿，社會治安、人口販賣、電詐園區等問題仍然嚴重，但這些無損柬人對國家的熱愛，他們也常以吳哥王朝及高棉民族的傳統文化為傲。

多神VS真神

古時柬埔寨人深受印度文化影響，信奉印度教的諸多神靈。後來因有吳哥國王改信佛教，14世紀起，佛教成為柬埔寨的國教，並與民間的多神信仰融合。1923年，基督教傳入柬埔寨，[3] 但至今仍被柬人視為西方國家的宗教，基督徒佔柬國人口不足百分之二。柬埔寨人自古以來夾雜在多神之間，正所謂「邊個靈就拜邊個」（誰靈驗便拜誰），要他們放棄佛教或民間信仰，接受耶穌基督是世上唯一的真神、救主，談何容易！

貧富懸殊的社會

柬埔寨過去廿多年急促的經濟發展，突顯了城鄉貧富懸殊的現象。首都金邊愈來愈多玻璃幕牆設計的高樓大廈、現代化的商場及大型超市、中產屋苑及高端的酒店式公寓，令人難以想像自己身處於一個發展中國家。然而，全國七成人口仍然住在基礎設施薄弱、房屋簡陋、貧窮落後的鄉村，依靠原始農業或臨時工作維生。[4] 本會在金邊的事工對象，不少是來自鄉下的年輕人，夾在簡樸的農村和繁華的都市之間，他們面對的衝擊及考驗可不小！

在混合型社區中發光

剛興建的宣道會金邊堂（簡稱「金邊堂」）堂址所屬社區，可說是現今柬埔寨社會的縮影。金邊堂及亞洲人力資源學院(HRDI)坐落於新發展的分區，周圍是新落成的洋房及屋苑，是中上階層的住宅。從金邊堂往南走半公里或數分鐘，則是傳統的舊社區，夾雜着中下階層的民居、製衣工廠、工人「劏房」、菜市場及路邊攤檔；繼續往南走1公里多，就是金邊舊機場，附近是華人的小商業區；舊機場地皮未來的用途備受關注，它將牽動整個社區的發展。位於一個混合型的社區，金邊堂可以如何為主做見證？求主賜智慧及合適的事工平台給本會，接觸該區不同背景及階層的柬埔寨人，引領他們到主跟前。

吐斯廉屠殺博物館：原為金邊市區一所中學，在赤束統治時期，被改造成集中營及集體處決中心，用作囚禁和拷問異己及反政權人士。（網上圖片）

吳哥窟：位於柬埔寨暹粒市郊，建於12世紀初，起初為印度教寺廟，後轉為佛教寺廟，是小吳哥城內的主要神廟建築群、吳哥古都中保存得最完好的殿宇。（網上圖片）

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[1] 柬泰兩國過去1年的邊境衝突，始於2025年5月，至執筆時仍未完全止息。

[2] 赤柬統治，估計造成200萬人、接近當時全國四分之一的人口死亡。

[3] 當年將福音傳入柬埔寨，正是美國宣道會的宣教士。詳情可閱《殺戮中的再生：柬埔寨教會剪影》，高明道著，鄭林生譯，香港海外基督使團2004年出版。

[4] 現時柬埔寨全國人口約為1,800萬，其中約有235萬人住在首都金邊。