聖言誦讀的使命轉向/ 劉韻詩

劉韻詩

建道神學院靈修事工主任及兼任靈修系助理教授

當我們談論「宣教」時，焦點往往自然地落在事工模式與發展策略上。因此，我們或許會認為「屬靈操練」或「屬靈導引」主要是關乎個人內在靈性境況，在討論向外的宣教步伐時，似乎無必要著墨太多；又或者，我們認為只要維持日常的讀經、祈禱及穩定聚會便已足夠，不必再花心思去探討深層的屬靈操練。然而，看似向內的生命操練與向外的宣教服侍，真的可以如此割裂嗎？

內在生命與外在服侍割裂

在真實的宣教服侍生活中，我們面對的困難往往超乎想像。學者唐納德．哈里斯(Donald Patrick Harris)在其探討宣教士靈命的論文中，提及宣教士在工場上的掙扎：從語言不通、文化衝擊、事工期望的落差，到深深的孤單感、團隊間的人際衝突，甚至是處理財務與道德上的軟弱。[1] 許多同工因為高強度的服侍而陷入極度忙碌與靈命乾涸，甚至有超過半數的宣教士坦言，自己失去了與基督親密的關係與屬靈成長。[2] 

當我們落入為工作而讀經、為辦聚會而祈禱的狀態時，這些看似敬虔的動作便會失去意義。因為我們不自覺地走向了自我中心，讓上帝的話語來為自己的任務服務，而不是在日常中覺察上帝的能力、用主的眼光理解眼前的人和事、與主建立親密的關係。這種內在生命與外在服侍的割裂感，是不少事奉者的屬靈危機。

宣教式閱讀突破屬靈危機

究竟怎樣才可以突破這種割裂感？哈里斯提及海蘭德(Helland)與亞爾馬森(Hjalmarson)將「宣教式閱讀」(Missio reading)引入了古典的聖言誦讀(Lectio Divina)操練中。[3] 傳統的「聖言誦讀」並非只是知識性的理性研經，而是一種透過閱讀(Lectio)、反思默想(Meditatio)、真誠祈禱(Oratio)，最終進入在主內的恬靜安息（Contemplatio）[4] 的操練，幫助我們與主建立深度的對話與親密結連。然而，如果這份感動只停留在個人的內在狀態，我們依然無法與向外的服侍相連結。

他們認為，可以將傳統的聖言誦讀延伸至宣教與行動(Missio / Actio)的維度。宣教式閱讀不是將經文封閉在私人的靈修空間裡，而是引導我們以向外聆聽的姿態，透過上帝的話語來重新「閱讀」我們所處的世界與社區。它幫助我們在經文中辨識上帝對這個世界的愛，進而看見上帝在我們周遭人群中正在進行的修復工作。[5] 因此，我們的屬靈操練必須多走一步，從私人領域邁向公共空間。 

從私人領域邁向公共空間

在實務上，宣教式閱讀鼓勵信徒帶着聖經走出安全舒適的睡房或書房，進入日常生活的公共空間。在現今的社會，我們常常成為低頭族，連走路都在滑手機；在地鐵車廂裡，我們可能因太專注於自己的生活與任務而看不見身旁需要讓座的長者；我們甚至可能對社區裡的弱勢群體漸漸失去憐憫與耐性，認為「與我何干」。我們可以在操練聖言誦讀之外，刻意騰出空間，帶着經文默想與主的同在，停留在社區之中，去注視那些平時認為與自己無干的臉孔及事情，看見現實處境中所需要面對的議題與需求，體會主在話語中流露對世人的愛與關注，並對我們的微小邀請。

屬靈操練從來不是為了讓我們逃避世界，而是幫助我們先活在主的愛中，然後有愛的能力來對抗城市的冷漠，恢復基督的憐憫。願我們每一次打開聖經，不僅是在個人生命裡遇見主，更是被主差遣，在熙來攘往的人群中認出祂的邀請。

[1] Donald Patrick Harris, “A Missionary Spirituality: Passion for God, Compassion Toward Others, Mission to the World” (D. Min. thesis, Gordon-Conwell Theological Seminary, 2013), 1-2, 11-19.

[2] Ibid., 21.

[3] Ibid., 104-105.

[4] Contemplatio一般翻譯為「默觀」，但此處用「在主內的恬靜安息」來表達其含義。

[5] 參Roger Helland and Leonard Hjalmarson, Missional Spirituality: Embodying God's Love from the Inside Out (Downers Grove: IVP Books, 2011)，特別是第五及六章，提供了向外閱讀的概念。