跨越第219期（2026年7-9月）

林秀芳 執行編輯 您知道「北緯10°~22°空間」是甚麼地方嗎？ 就是位於中南半島的湄公河流域國家。湄公河流域事工是本會事工發展重點之一，而在直屬工場之中，也有接近一半屬於這裡。因此，本期邀請了本會前、後勤宣教團隊及工場合作伙伴，從他們的角度，讓讀者認識當地的社會概況、文化、宗教分布、宣教足跡或景點、福音需要及機遇等，邀請讀者一同為湄公河流域守望。

簡家傑 柬埔寨信徒宣教士 金邊堂街角的屋苑 從柬泰衝突說起 今年2月，我返回柬埔寨金邊進行社區考察。一位相熟的餐廳店主看見我這個外國人，隨即向我吐苦水，哀訴這大半年來，他們的國家如何被泰國欺負……[1] 柬埔寨不時因西北部邊境的古寺問題與泰國發生摩擦；另一方面，柬人認為越南霸佔了他們東南部不少土地；而他們近代最黑暗恐怖的赤柬統治(1975–79)，[2] 亦與鄰近國家當時的政權息息相關。昔日曾經雄霸印支半島的吳哥帝國(802–1431)，如今卻委屈地在列強的夾縫中生存！ 愛國民族情意結 也許正因如此，柬埔寨人分外團結和愛國。考察期間，我走遍社區數間超市及小店，到處詢問有沒有我在柬埔寨喝了10多年那款豆奶，店員不約而同對我這個外國人翻白眼，我才猛然醒起那款豆奶是泰國產品，而他們全國上下正在罷買、不賣泰國貨！ 雖然柬人對政府的一黨專政及貪污腐敗深感不滿，社會治安、人口販賣、電詐園區等問題仍然嚴重，但這些無損柬人對國家的熱愛，他們也常以吳哥王朝及高棉民族的傳統文化為傲。 多神VS真神 古時柬埔寨人深受印度文化影響，信奉印度教的諸多神靈。後來因有

黃俊雄 柬埔寨宣教士 金邊堂新堂址 柬埔寨以佛教為主導，政府視基督教為異教，只要不公然與政府對抗，政府都採取不甚干預的態度。但自從2021年新宗教法頒布後，政府為了加以管制佛教以外的異教（特別是基督教），頒布了一系列的守則 ，例如：教會會眾必須達50人以上，才可向政府申請牌照或續牌；教會堂址必須為自置物業等。因此，本會在首都金邊的3個單位（宣道會金邊堂、宣道會宣恩堂及生命之光團契），為了得以保存及延續，便合併為1（簡稱「3合1」），成為宣道會金邊堂。 2025年4月，我們首次舉行3合1崇拜，直到如今。上述3個單位各派出2位資深代表，連同本地教牧同工及宣教士，組成了臨時過渡堂委會，共12人，主要協助教會過渡到新堂建築落成，以及一同商討整體事工發展方向。教會亦組成青年團契領袖委員會（由3堂代表組成），主力協助籌備青年團契及活動。醞釀好一段日子後，新青年團契終於在今年2月14日誕生了！我們渴望透過每月2次團契活動，給年輕人一個彼此建立及聆聽的平台，促進彼此關係及增強各人對教會的歸屬感。 直至現在，平均出席人數約為15。期望團契人數不斷增長，有更多人

楊安信 泰國宣教士 泰國被稱為「微笑之國」 泰國，是香港人去旅遊的熱門國家之一，其中的曼谷、布吉、清邁、蘇梅島等城市，每年吸引許多人前往度假。在這個位於湄公河旁的國家裡，超過9成人口是福音未得之民。 社會概況 泰國被稱為「微笑之國」，因為泰國人常常面帶微笑，平易近人，見面的時候會合手敬禮。然而，這個微笑國度其實正面臨着許多焦慮和挑戰，例如：政治的不穩定及貪污等因素，令國家的發展放緩；國內貧富懸殊，曼谷與東北部的發展落差巨大，曼谷的人均GDP是東北地區的 6 倍以上；高齡化社會及教育資源分配不平均，也影響着泰國的競爭力。當然，2025年底至2026年初的泰柬衝突，也讓泰國人民感到焦慮。 文化 以下介紹3個泰文字詞或短句，幫助讀者更明白泰國人的生活態度： 1.สนุก (Sanuk)：「好玩有趣」的人生哲學，喜愛澎湃的音樂，熱情地跳舞。這點或許也激發了泰國人無限的創意。 2.ไม่เป็นไร (Mai Pen Rai)：「無所謂」的豁達態度。因為泰國人不喜愛衝突，所以在拒絕別人時，會說一句「無所謂」。這樣，有時會讓泰語學習者感到困惑，以

石燕薇 緬甸仰光基督教衛理公會國語教會牧師 地震後的緬甸街景 生活的改變 昔日的緬甸，許多人生活雖不富裕，但走在街頭，心裡是安穩的，仍然相信會平穩地繼續過日子。清晨時分，僧侶赤腳托缽穿過街道，人們安靜地將飯菜放入缽中；黃昏時，市場仍有攤販叫賣，鄰里間彼此熟悉，互相照應。然而，最近幾年的緬甸，逐漸改變了。自2021年政變後，局勢持續動盪。內戰延燒、經濟下滑，加上進口受限，燃油、藥品、米糧與日用品價格不斷上漲。停電已成為日常，許多地方每天只有短暫供電，晚上很快陷入黑暗。過去習以為常的安全感，也慢慢地消失了。不法的事件增加，搶劫與偷竊時有所聞，許多人不敢於晚間外出。 在緬甸人的佛教信仰觀念裡，「積功德」是一件極其重要的事。許多人相信，修建佛塔及寺廟，是為來世積存福報。因此，即使生活不富裕，過去仍常見人們熱心捐獻，金色佛塔也成為這片土地最鮮明的象徵。然而，自328地震至今已1年多，許多倒塌受損的佛塔與寺廟，至今仍靜靜地、殘破地留在原地。那些斑駁傾斜的塔身，像是一道沉默的風景，反映百姓生活艱難的程度。 然而，在這樣的黑暗日子裡，人心開始轉向另一種追

整理：林秀芳 執行編輯 寮國的少數民族（網上圖片） 簡介 寮國，又稱「老撾」，首都永珍又叫「萬象」，是一個共產主義、多民族、佛教色彩濃厚的國家；除了佛教外，在其他郊區或省份，也有很多人信奉精靈崇拜。當地國土有23萬多平方公里，是香港的212倍，台灣的6.5倍。曾有網上資料介紹這是東南亞最貧困的國家，也是東盟十國英語程度最低的國家。 現況 新冠疫情後，寮國的經濟十分惡劣，從前1美元可兌換約9千寮幣，現在可兌換2萬多寮幣！近兩、三年通貨膨脹，人民生活很貧困，貧富十分懸殊，特別在首都。政府很想穩定當地經濟，鑒於寮國沒有海岸線，也沒有甚麼資源，政府鼓勵人民盡量利用土地，多作生產，飼養牲畜。 很多年輕人不想讀書了，若有機會去別國打工，便抓住賺錢的機會，書也不要讀了，反正即使能畢業，也不一定找到工作；具大學學歷與否，薪金水平亦相差不大。 此外，當地雖有搶劫，但只在某些地區發生，不算普遍；販賣人口及毒品問題則嚴重，一經逮捕，政府會予以嚴懲，甚至判處死刑。 曾經仇恨基督教 現時寮國人口約有750萬人，有188個少數民族，其中有超過100個都是少聞

游志豪 教育及推展主任 概況 展開世界地圖，你可以在中南半島的東部，看見一個呈S形的國家——越南。她的國土陸地面積達30多萬平方公里，擁有超過1億人口，是個充滿活力且發展迅速的國家，有著獨特的歷史、文化與宗教背景。 越南是個社會主義國家，實行一黨制，越南共產黨為國內唯一合法政黨。她北接中國，西鄰柬埔寨與寮國，首都為河內市，而按城市人口計算，最大的城市是胡志明市。 1955年，越南戰爭爆發，長達20年，直至1975年4月30日，北越攻陷南越首都西貢（今胡志明市），翌年實現國家統一。1977年，越南加入聯合國，初期經濟困頓，但後來推行革新開放政策，逐步由計劃經濟轉向社會主義市場經濟，經濟持續增長。1995年，越南加入東協；2007年加入世貿組織。然而，越南仍面對各種問題，包括：貧富差距、醫療衛生等社會問題。 文化 越南文化深受中國傳統文化影響，尤其在倫理觀念和節慶習俗上。越南人的核心價值觀圍繞着「家庭」，儒家思想中的孝道與宗族觀念，一直深植人心。不過，由法國殖民統治而來的西方文化，也深深地影響着這個國家。 宗教 越南主要宗教包括：民間

劉韻詩 建道神學院教牧及信徒領袖學院主任及校本部屬靈導引導師 耶穌基督在《路加福音》24章中，展現了「屬靈陪伴」如何為人創造空間來省察、分辨和回應。當時，兩位門徒因着主耶穌被釘死在十字架上，所以疑惑祂是否以色列一直等候的那位彌賽亞，而他們對彌賽亞得勝君王形象的期盼，亦徹底幻滅了，故帶着愁容離開耶路撒冷。然而，復活的耶穌並沒有施行一個驚天動地的神蹟來驅散他們的失望，也沒有高高在上地嚴厲責備他們。相反地，祂選擇了「親自走近他們，與他們同行。」（路24:15，和修本） 營造省察的空間 耶穌問：「你們一邊走一邊談，彼此談論的是甚麼事呢？」（路24:17）這簡單的一問，讓門徒有機會訴說內心對信仰與現實落差的疑惑與失望。 這個分享與聆聽的空間，讓人能從疲憊的生命旅途中暫時停下腳步，得到喘息的機會，整理行裝，找回繼續前行的方向與動力。這好比一位旅人背負着沉重的背包，他需要先停下腳步，把背包裡的東西全部翻出來，看看裡面裝着甚麼。這個「看見」的過程，就是屬靈導引中的「省察」。 這個過程極需要陪伴者全然的接納。因為當一個人愈是疲乏、需要休息和整頓時，便愈